高次元のワンネスと低次元のワンネスとがある

「わたくしは無い」というワンネスへの違和感

自称、覚者の方で「わたくしは無い」といっている方。
ワンネス体験したといっている方。
ちょっと違和感をおぼえる方もいらっしゃいます。

ノンデュアリティにわりといらっしゃるかもしれません。
「この違和感って、何だろう?」と思っているのですが。
一つの推理として、「一境性(いっきょうせい)」が生じているだけ
なのではないかと。

「一境性」とは、同一化する「心」をいいます。
サマーディです。
ひらたくいいますと「ワンネス」ですね。
これらを専門用語で「一境性(いっきょうせい)」といっています。

ノンデュアリティや禅では、「個我から離れたこと」を
ワンネスといっています。
で、「私は無い」とか「空」とか言われます。
これは、これで正しい表現だと思います。

が、そのワンネスは「一境性」によって、何かと一体化しています。
何かと一体化しているので、「自分が無い(ワンネス)」という
現象になっているのでしょうね。

しかし、正直なところ、よくわかりません。
というのも、どこか違和感があるからです。

低次元とのワンネスはモラルや品性が無い

もしかすると、卑近なものとワンネス(一体化、一境性の心が生じている)
しているのではないかと。
その卑近なものを一体化しているのを「空」と感じている
のではないのだろうか。

破壊の性質を帯びている者は、修羅の空間(次元)そのものと
一体となっている可能性もあります。
「修羅ワンネス」。

こうした低次元の領域とワンネスになるので、
破壊的なことを言ったりしているのではないかと。

お下品なことを言う方は、畜生の次元そのものと
ワンネス(一体)となっている可能性もあります。
だから、言動が卑しくなるのではないかと。

何とワンネス(一体)しているのかが大切

個我が無くなる。
私が無くなるというのは、一つのレトリックです。

「では、何とワンネス(一体)となっているのか」というのを
吟味する必要があると思います。

修羅や畜生の次元とワンネス(一体)となって、
「私は無い」と言っているなら、ちょっと問題があるのではないかと。

低次元との一体化は問題を引き起こすのではないかと思います。
これが、品性の悪い覚者を生み出す理由にもなっているのではないかと。

ワンネスの世界(梵天)の世界も生成崩壊する

パーリ経典には、梵天の色界二禅より下のワンネスの世界は、
周期的に世界そのののが崩壊し続けているいると述べています。

宇宙は生成崩壊しているだけでなく、
ワンネスの次元ですら周期的に崩壊し、
誕生する生成崩壊を続けていると、原始仏典では述べています。

これが、原始仏教に伝承されている宇宙・世界観だったりします。
これらは深い瞑想で見抜いた宇宙の真理法則とも言われています。

梵天の色界二禅より下のワンネス世界が崩壊するということは、
修羅や畜生の次元も滅ぶということなわけですね。

低次元とワンネスしている場合は再生する可能性がある

もしも、修羅や畜生の次元で一体となって
「私はいない」といっているならば、
修羅や畜生の世界にいることになります。

解脱はできていません。
なので、修羅や畜生の世界が滅ぶことがあれば、
再び生まれ変わってくることもあり得ます。

なぜなら、一体となっている修羅や畜生の世界そのものが
滅ぶからです。

以上のことは「仮説」です。
本当のところは、わかりません。

悟っても理想的な生命になるプロセスとアプローチを仏教では取っている

原始仏教が優れていると思うのは、宇宙意識を経由して、
個我が溶解・超越して宇宙意識(真我)そのものと一体化し、
最後は無我(真のワンネス)に達するアプローチとプロセスなんですね。

このプロセスでは、理想的な生命形態になるようにできています。
ですので真っ当な人が多くなります。

これが仏教の特徴。
また、こうしたプロセスを経るからこそ、
外道にもならないのでしょう。

いろんな意味で、原始仏教は優れていると思う所以は、
ここにもあります。

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